~ТОВАРЫ*СЫРОЕДАМ,САДОВОДАМ,ТАНЦОРАМ-БИЖУ,ОДЕЖДА~

[  Настроение: Влюбленное ]

[  Сейчас: Читаю  ]

я тебя оставлю навсегда
и ты станешь словно талая вода
что замерзла неожиданно для всех
не ручей еще, уже - не снег
я тебя покину насовсем
и ты будешь жаловаться всем
что ты был покинут умирать
воронью на откуп словно тать
я тебя забуду до поры
и пока я буду создавать миры
тебе греться у иссякшего костра
за полярным кругом ждать утра
и отчаянно просить вернуться свет
что в себе ты убивал так много лет
и вдруг сердце скажет из последних сил
он все время был с тобой, не уходил

2.11.2010

[  Настроение: Ангельское ]

[  Сейчас: Читаю  ]

Однажды индийский мудрец Нарада шёл к месту паломничества — в храм бога Вишну. На ночлег его приютила одна бездетная семья. Наутро хозяин обратился к Нараде с просьбой: «Ты собираешься в храм Вишну. Попроси Его, чтобы Он послал нам ребёнка».

Нарада попросил Бога:

— Смилуйся над этим человеком и дай ему ребёнка.

Бог ответил тоном, не допускающим дальнейшего обсуждения:

— Этому человеку не суждено иметь ребёнка.

Нарада закончил молиться и вернулся домой.

Пять лет спустя Нарада вновь совершал паломничество и вновь переночевал у гостеприимных хозяев. На этот раз он увидел двух маленьких детей, игравших у порога хижины.

— Чьи это дети? — спросил Нарада.

— Мои, — ответил хозяин.

Нараде захотелось узнать всю историю, и человек рассказал:

— Пять лет назад, сразу после того, как ты ушёл, в нашу деревню пришёл один саньясин. Он переночевал в нашем доме, а утром, перед уходом, благословил меня и жену… И вот плоды его благословения».

Добравшись до храма, Нарада сразу же обратился к Богу:

— Ты говорил мне, что тому человеку не суждено иметь детей. Сегодня у него их двое!

Бог рассмеялся, услышав эти слова.

— Это, должно быть, проделки святого, — ответил Он. — У святых есть право менять судьбу!

[  Настроение: Ангельское ]

[  Сейчас: Читаю  ]

Бизнес в невежестве – это когда человек мыслит категориями: нужно «кинуть», «замочить» конкурентов, для достижения целей все средства хороши, включая обман, мошенничество, запугивание, шантаж, анонимные письма – и действует соответственно. Грубость и грязь – обычное явление в его офисе. Его образ жизни является источником проблем для окружающих. Он постоянно критикует, оскорбляет конкурентов и даже своих клиентов.

Скрытый текст: Показать Сферой деятельности таких людей обычно является торговля спиртным, наркотиками, мясом, оружием, женщинами, воровство детей, аборты, порнография, наёмные убийства и т. п. Хотя, конечно же, таких людей можно встретить в любой сфере бизнеса. Предприятия таких людей долго не существуют, и сами они обычно становятся жертвой насилия, умирают от тяжелой болезни или спиваются. Наиболее распространен в наше время бизнес в страсти. Современная культура с детства развивает в нас дух соперничества, нам внушают: «ты должен быть лучше, чем твои одноклассники, иначе ты не преуспеешь в жизни». С детских лет нас сравнивают с другими, говорят, что кто-то лучше, умнее, и т. д. Всё это формирует психологию дефицита: нам начинает казаться, что места под Солнцем хватает не всем, и если ты не успеешь «урвать» – это сделают другие. Такой настрой порождает множество страхов: что у нас не получится преуспеть, что мы не сможем сохранить достигнутое, и многие другие. Эти страхи отравляют человеку жизнь и не позволяют войти в неё богатству и достатку. Также страхи блокируют интуицию. Слова «бизнес» и «конкуренция» считаются в современной культуре чуть ли не синонимами, но конкуренция, полная тревог и страхов, делает нас подозрительными. Страх оказаться неудачником перекрывает каналы творчества, не позволяет использовать наш потенциал, наши таланты. Если бизнесмен не вносит элементы Саттвы в свою жизнь и деятельность, то его компания, даже пережив большой подъём, через недолгое время закрывается, или меняет вид деятельности. А сам он, работая на износ, постоянными стрессами истощает себя, портит свою личную жизнь и здоровье. Он успокаивает себя мыслями: «А как иначе? Такова цена победы». А ведь на смертном одре, он, если и жалеет о чём-то, то вовсе не о том, что провел в офисе недостаточно времени... Таких людей привлекает любая сфера деятельности, где можно быстро заработать деньги. Организация различных злачных мест, азартных, развлекательных мероприятий (типа конкурсов красоты), спортивных соревнований, генная инженерия (тут уже есть элемент невежества), производство и продажа вина, продуктов питания, которые красиво выглядят, но мало чем полезны организму, различные биржи, рекламные фирмы и т. п. – во всех подобных сферах доминирует Раджас. Людей раджасичного типа можно в наше время встретить везде. Трагедия начинается тогда, когда они, думая только о деньгах, идут в тамасичные виды бизнеса. Особенно связанные с торговлей наркотиками, рабством и использованием женщин, порнографией, и т. п. Благодаря своему сильному Раджасу они могут быстро «преуспеть», но этим они обрекают себя на множество адских воплощений и приносят много страданий окружающим. Если же бизнесмен в страсти начинает добавлять в свою жизнь элементы Саттвы, занимается саттвичными видами бизнеса, то он начинает быстро прогрессировать и приносит окружающим много пользы. Бизнес в Саттве. Если такой бизнес будет доминировать в третьем тысячелетии, то общество выживет и будет прогрессировать во всех областях. Бизнесмены, которые не достигнут этого уровня, разрушат себя и будут служить разрушению и деградации общества в целом. Ведя бизнес в благости, человек понимает, что единственная личность, с которой себя нужно сравнивать – это он сам. Важно не то, какой ты достиг пратиштхи (санскр. престиж, положение в обществе) в результате своей профессиональной деятельности – а то, каким человеком ты в итоге стал. Такой бизнесмен понимает, что успех – это не достижение эгоистичных целей, а личностный рост. Важно то, что происходит с человеком в процессе достижения этой цели, его становление как гармоничной личности, реализация его талантов и потенциала на благо миру. Не менее важно для него создавать что-то нужное, полезное людям, помогать им достигать счастья и успеха в жизни, помогать в исполнении их надежд и желаний, а не в накоплении больших денег. Он понимает, что чем выше пост, тем больше нужно служить миру, тем больше ответственность, и что счастливым ты становишься настолько, насколько ты полезен окружающим. Девиз людей в Саттве: «Чтобы ты мог выиграть, никто не должен проиграть». (Этот принцип описан в книге С. Кови «Семь навыков высокоэффективных людей»). Ты выигрываешь – я выигрываю, или мы не вступаем в отношения вообще!). Они знают, что, отдавая, мы получаем. Интуиция у этих людей сильнейшая. Я лично знаю главу международной корпорации, у которого нет технического образования, но, когда на одном из его заводов происходит серьезная поломка, и никто из специалистов не может понять, что случилось, то приходят к нему, и он, просто посмотрев на чертёж, говорит, где проблема, и быстро её решает. Примерно так же он решает проблемы и в других сферах своей деятельности. Он живет и мыслит, в основном, ценностями гуны благости. Если вы обратите внимание на то, как работают крупнейшие корпорации, которые успешны на протяжении долгих лет, вы увидите у них доминирующее влияние Саттвы. Личность в Саттве знает, что лучшие решения, озарения приходят не когда человек напряжённо работает, а во время правильно проведенного отдыха, медитации. Это одна из причин, почему у них в расписании всегда есть время для отдыха, общения с семьей, занятий йогой, физическими упражнениями, чтения, самообразования. Такие лидеры понимают всю важность обучения (как личного, так и своих сотрудников), вложений в науку и поддержания чистоты. Они знают, что жизнь слишком коротка, чтобы заниматься тем, что тебе не предназначено и тем, к чему у тебя не лежит душа. Люди в Саттве трудятся с постоянным энтузиазмом, но не привязываясь к плодам своего труда. Например, они могут разориться, их многолетний проект может потерять перспективу, но это их не «выбьет из седла». Они понимают, что всё в руках Всевышнего, всё, в любом случае, временно. И, если они неожиданно разбогатеют, станут известными, они останутся такими же простыми, лишёнными гордыни, умиротворёнными людьми и будут продолжать заниматься любимым делом. Они любят своих сотрудников, клиентов (да и вообще весь мир) и заботятся о них. Главное для них – это люди, а не деньги и орудия производства. Генри Форд говорил: «Вы можете забрать все мои заводы, деньги, но оставьте мне моих людей, и мы быстро всё возродим». Недавно я прочитал статью о его жизни, о его принципах – они очень возвышенны и чисты. Он верил в реинкарнацию, был вегетарианцем, очень заботился о людях, его даже считали коммунистом. Одной из его целей было предоставить каждому американцу дешёвую и хорошую машину. Деятельность в Саттве – это производство и распространение органических, лишенных химии пищевых добавок, продуктов, выращенных на природе, а также молочных продуктов (молоко, топлёное масло – одни из самых саттвичных продуктов), преподавание знаний, способствующих самореализации, работа в благотворительных организациях, и т. п. Но, по большому счёту, это практически любая деятельность (за исключением тамасичных сфер деятельности), которую человек выполняет в соответствии со своей природой, своими талантами, от души и на благо миру, как служение Богу. К сожалению, когда люди с доминирующими энергиями невежества и страсти приходят в чисто саттвичные сферы деятельности (духовно-просветительская, образовательная, религиозные учреждения и т.д.), это может быть разрушительно для общества. Например, продажа алкоголя, сигарет или даже наркотиков для поддержания или постройки храмов. В некоторых западных образовательных системах подросткам проводят уроки по сексу, больше похожие на практическую порнографию, и удивляются потом, почему они не хотят учиться, очень рано начинают сексуальную жизнь, становятся гиперактивными, и у них падает дисциплина. Как будто они без этого урока не смогли бы зачать ребенка. Животных ведь никто не учит... В 2007 году ученые из знаменитого Кембриджского Университета провели исследования и пришли к выводу, что сексуальная распущенность приводит к отставанию в учёбе: чем больше у студента половых контактов, тем хуже он учится. Самыми развратными оказались студенты медицинских факультетов, самыми морально устойчивыми – студенты факультета богословия. Я долгое время считал, что люди, занимающиеся духовными практиками, не могут обманывать, подводить и т.п. Эти убеждения доставили мне очень много проблем. Сейчас я знаю, что лучше иметь дела и общаться с «обычными людьми», у которых доминирует благость, чем с людьми, которые много лет занимаются духовными практиками (и могут быть даже религиозными лидерами), но у которых доминируют низшие гуны. Похожую тенденцию можно наблюдать в современном обществе, где священнослужители, духовные лидеры часто больше обеспокоены тем, как отогнать других от своей паствы или приобрести новых последователей «в чужом огороде», чем принесением в мир Света и Любви. Существуют фирмы, обучающие как стать знахарем, гадалкой, народным целителем. Есть даже продуманная рекламная компания: шаг первый – объявление себя целителем в невесть каком поколении. Шаг второй – от имени частных лиц пишутся «благодарственные» письма: мол, болел неизлечимой болезнью, денег не было на хлеб, были одни долги, но великий маг такой-то снял проклятие, продал амулет – и за несколько дней всё как рукой сняло, сейчас не знаю, куда девать деньги. Шаг третий – во всех газетах даётся реклама – мол, такой-то спасает, лечит от всего на свете, и пр. И, так как в обществе доминирует не Саттва, поток клиентов новоявленному целителю на какое-то время обеспечен. В Америке ко мне на консультацию пришел мужчина, хороший бизнесмен, судя по его карте рождения. Он ездил по российским городам, «лечил» целыми залами, продавал амулеты и т. д. Стал миллионером, а, когда люди перестали приходить на сеансы, уехал в Штаты. Там он провёл бизнес-исследование, и, в соответствии с выводами, в соавторстве с учителем-китайцем, написал книгу о том, как с помощью амулетов улучшить энергетику дома. Книга стала бестселлером. Его услуги выросли в цене, он сделал состояние. Через несколько лет всё потихоньку улеглось, и он пришёл ко мне за советом, что делать дальше. Он даже спросил, может ли он заниматься тем, чем занимаюсь я. Но, узнав, что нужно этим жить, иметь определённый образ жизни, регулярно медитировать, заниматься йогой и благотворительной деятельностью, соблюдать определенные принципы, он сказал, что это не для него. В общем-то, он был весьма светлым человеком, порядочным в делах, энергия благости при общении с ним ощущалась. Естественно, Раджас доминировал, как и должно быть у прирожденного торговца. Но таких светлых людей в этом бизнесе мало. В современном обществе среди лидеров, к сожалению, преобладают вайшьи (торговцы, бизнесмены). Для них главная цель – деньги. Они могут и оружие продавать, и научные исследования, и религиозные атрибуты – главное, чтобы это было выгодно. Вайшьи могут быстро прогрессировать и жить в гармонии с Вселенной, если они: жертвуют деньги на благотворительные цели (больше 10 процентов своего дохода), помогают другим, заботятся о своих сотрудниках, занимаются бизнесом, который приносит благо миру, держат свое слово. Реальная история. Россия XIX века. На небольшом полустанке остановились два поезда. Из вагона первого класса в тамбур вышел покурить богатый купец. В поезде напротив вышел подышать воздухом другой богатый промышленник. Они обменялись приветствиями, познакомились. Поинтересовались, чем каждый из них занимается. Одно дело заинтересовало обоих. Договорились о сделке, пожали друг другу руки. Когда они приехали в свои конторы, один отправил товар, другой – перевел деньги. Сумма сделки была больше миллиона рублей золотом. Никаких юридических договоренностей. Это было обычное явление. Слово дворянина, слово купца ценилось намного больше золота. Купцы строили церкви, открывали приюты, богадельни… Я, помню, смотрел документальный исторический фильм, в котором рассказывалось, что только вокруг Кремля на пожертвования богатых людей были построены десятки церквей. «Отдавая, мы получаем. Забывая о себе – находим себя. Прощая других – прощение обретаем. Умирая – воскресаем к жизни вечной!» Эти слова написал один богатый потомственный торговец (бизнесмен), воспринявший те истины, которые мы обсуждали в этой главе. Он забывал о боли и болезнях, хотя иногда спал на снегу, лечил и помогал прокажённым и другим тяжелобольным людям, случалось, помногу дней не ел, отдавая свою еду голодным детям. От него шла такая энергия спокойствия и любви, что все, кто встречался с ним, или даже просто слышал о нём, – погружались в океан блаженства, излечивались от тяжелых заболеваний. За те 800 лет, которые прошли после того, как он оставил этот мир, жили и живут миллионы бизнесменов и торговцев, многие из которых, ведомые невежеством и страстью, пытались стать счастливыми и здоровыми, и если у них это и получалось, то лишь на короткое время. Согласно статистике, около 70 процентов «новых русских» имеют серьёзные психологические проблемы. Им бы прислушаться к словам гениального психотерапевта современности Станислава Грофа, который сказал, что причиной всех кризисов на земле (экономических, экологических, личностных) является «ненасытное стремление к преследованию линейных (эгоистических) целей». Скрыть

Тот бизнесмен в свое время понял эту истину, и с тех пор мир знает его как святого Франциска.

Молитва святого Франциска Ассизского

Господи!
Удостой меня быть орудием мира Твоего,
чтобы я любил, где ненавидят;
прощал, где обижают;
мирил, где враждуют;
давал веру, где сомневаются;
давал надежду, где отчаиваются;
давал радость, где горюют;
приносил бы свет, где тьма.
Господи, удостой утешать, а не ждать утешения;
понимать, а не ждать понимания;
любить, а не ждать любви.
Ибо, кто даёт – тот получает;
кто забывает себя – тот обретает;
кто прощает – тому простится;
кто умирает – тот проснётся к жизни вечной.

Даже просто читая эту молитву, можно вылечиться, избавиться от депрессии, испытать полёт души.

Автор: Рами Блект
__________

9 ПРИЗНАКОВ ДОСТОЙНОЙ РАБОТЫ

Скрытый текст: Показать Идет период кризиса, жизнь становится немного труднее, кого-то увольняют, кто-то сам меняет работу, а кто-то только начинает задумываться о принципах своей жизнедеятельности. Как разобраться в кажется самом простом – куда пойти работать? Что посоветовать тем, кто спрашивает нас об этом, а спрашивают уже, кажется, почти все... На первый взгляд все достаточно просто: там, где меньше поручают и больше получают – там и надо работать, а если это еще и рядом с домом, то вообще просто подарок. Но эффективен ли такой метод мышления? Опыт показывает - далеко не всегда. Получить удовлетворение от своей деятельности не так-то и легко. Работа – это не просто приложение своих усилий за деньги, это реальная треть нашей жизни, а у кого-то и целая половина. И как мы ее потратим, оценивается не только в количестве заработанных денег. Есть более серьезные принципы, которые позволяют испытывать удовлетворение не только отдыхая от работы, но и на самой работе. Как этого добиться? Давайте обратимся к советам бывалых мудрецов. Несколько тысяч лет известны правила, позволяющие понять, какое место подходит не только для работы, но и для любой другой жизнедеятельности. Понятно, что нет смысла работать там, где невозможно поддерживать свои основные потребности. Но кроме этого существует и ряд очень ценных правил, которые также следует учитывать. В первую очередь человеку не рекомендуется долго находиться в том месте, где его не уважают. Если уж и говорить о проклятии, то место, где нас не уважают - точно проклятое место. Невозможно жить там, где нет воздуха, а уважение – это воздух нашего сознания и без него нам долго не протянуть. Жизнь в неуважительной атмосфере – это прямая дорога в депрессию, психушку, алкоголизм или даже самоубийство. В наше время столько говорится об этих проблемах, но мало кто понимает, что это просто симптомы неуважительной атмосферы. Во-вторых, невозможно долго находится там, где нет друзей. Кажется, ну что здесь такого, мы и без друзей как-нибудь обойдемся. Но в действительности там, где нет друзей – находятся одни враги. Фактически это уже не место для работы – это поле боя за свою итак короткую жизнь. Как можно спокойно и счастливо жить в тылу врага - это уже не жизнь вовсе, а сплошная самооборона. В таких условиях надо действовать по всем принципам ведения боя, но разве мы шли работать солдатами в горячую точку? Нет, эта атмосфера далека от спокойствия и умиротворения. Да, не стоит надеяться, что абсолютно все будут нашими друзьями, но хотя бы несколько дружелюбно настроенных сослуживцев должны быть в нашем окружении, иначе лучше как можно быстрее убираться с этого места, причем мелкими перебежками… Третий принцип еще интереснее. Он состоит в том, что место, в котором нет возможности обучаться, также не приспособлено для жизни и работы, как и вышеперечисленные. Если невозможно постоянно обретать новое знание – значит, это место силой заставит нас отупеть и отупеть достаточно быстро. А отупевший человек просто обязан совершать множество ошибок и глупостей, что постепенно не только лишит его работы, уважения и здоровья, но и может привести к гражданской и даже уголовной ответственности. Поэтому все руководители должны запомнить одну простую истину – там, где мало обучают, там много воруют… Четвертый обязательный принцип работы, проверенный временем, это присутствие вокруг нас людей, которые нас хотя бы немного богаче. Если вокруг нас нет более богатых, то какой смысл вообще зарабатывать деньги в этом месте. Там, где нет богатых, там все беднеют. Люди делятся на две концептуальные категории – это те, кто постепенно богатеют и те, кто постепенно беднеют. Просто посмотрите внимательно вокруг себя и поймите, в какую сторону вы направляетесь. Идете ли вы в направлении развития или катитесь вместе со всеми на привокзальную площадь. Помните – если вокруг никто не выздоравливает, может быть, вы в палате для умирающих… Пятый принцип относится к руководству, которое должно не только раздавать команды и выдавать зарплату, но и реально заботится о своих подчиненных. Если не видно продуманной заботы, то вы находитесь не на рабочем месте, а на плантации рабов, и в любую секунду от вас могут избавиться за мельчайшую провинность. Не зря говорят, что рыба начинает гнить с головы, и если даже руководство не заботится о членах своего коллектива, то как вообще в таком коллективе можно на что-то рассчитывать. А ведь устраиваясь на работу, мы хотим улучшить свою заботу о других, но если никто не заботится о нас, то что мы передадим другим. Мы сами станем такими же циничными рабовладельцами и, приходя домой с работы, будем орать на своих домашних, чтобы они лучше выполняли свои домашние обязанности. Так можно потерять не только работу и человечность, но и свою семью. Поэтому признак хорошего работодателя - это его отцовское отношение к своим подчиненным. Ищите не просто работу - ищите семью с отцом во главе. Шестой принцип рекомендует работать там, где существует хоть какая-нибудь благотворительность. Этот признак говорит о том, что вы поступаете на работу к людям, которые имеют милосердие и сострадание. А это значит, что, во-первых, у таких людей есть чему поучиться, а во-вторых, с ними не опасно попасть в критическую ситуацию. Ваши окружающие всегда смогут вас понять и попытаться помочь. Там, где нет никакой помощи нуждающимся, работать так же опасно, как в безлюдной пустыне или в тюрьме. Каждый думает только о себе самом. Нет никакой высокой идеи, нет социального служения, нет заботы об окружающих. Но работа – это и есть желание заботиться о других. И если такой заботы нет – то это и не работа вовсе, а рассадник эгоизма и цинизма. Настроение служения людям сменяется на настроение «что я сегодня смогу урвать»... Седьмой принцип требует присутствия на нашем рабочем месте врача, который бы постоянно давал рекомендации по поводу профилактики профессиональных заболеваний и лечению уже появившихся проблем. Мы находимся в мире, где своим чередом проходят различные стадии человеческой жизни. И заболевания, как не жаль – это одна из составляющих нашей жизнедеятельности. Работать может только более менее здоровый человек и было бы разумным постоянно следить за его здоровьем и заниматься его профилактикой. Если это никого не волнует, значит, в этом месте работают на износ до самой смерти. Представьте себе водителя, который абсолютно не беспокоится о состоянии своего автомобиля. Это очень глупый водитель. От такого водителя можно ждать только одни проблемы. Так и в этом месте не стоит ждать ничего хорошего. Оно больше похоже на конюшню, в которой лошадей сначала загоняют, а потом пристреливают. Восьмой принцип связан с седьмым и говорит о том, что работать можно только там, где заботятся и об отдыхе. Работа и отдых – это две стороны одной медали. Если не заботится об отдыхе, то невозможно позаботится и о работе. Как можно работать там, где не думают о самой работе. Это уже и не работа вовсе, а какое-то сумасшествие. Поэтому узнайте, как принято отдыхать в том месте, куда вы хотите устроиться, что для этого делается, сколько в это вкладывается, и вы сможете понять, работа это или очередной способ потерять время, спокойствие и здоровье. Ведь не зря говорится в трактатах: "Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может облегчить все свои материальные страдания, занимаясь йогой". И девятый принцип состоит в том, что ваши сослуживцы должны быть более менее культурными людьми. Самым первым признаком культуры является культура речи. Мудрецы рекомендуют не работать там, где постоянно ругают руководство, работу и других сотрудников. Там, где постоянно ругаются – нет разумности, а там, где нет разумности - нет жизни. Человек должен бояться оказаться в месте, где нет разума, так как в таком месте он потеряет не только свой собственный разум, не только спокойствие и здоровье, в таком месте он может потерять даже свою душу, а уж этого точно не стоит делать ради денег. Конечно, любая деятельность требует некоторого напряжения, а значит и словесного противостояния, но это не должно быть циничным, грязным и оскорбительным. Грязные слова говорят о грязных мотивах - и это не самый лучший признак для того места, где мы хотим провести значительную часть своей жизни. Конечно, найти идеальное место в принципе невозможно, но если хоть что-то из вышеперечисленных признаков вы сможете увидеть, знайте, что надежда есть. А если частичные условия вас не устраивают, то создайте своё предприятие и воплотите все эти принципы в жизнь. И помните: хочешь что-то сделать хорошо – сделай это сам. Поэтому, увидев какие-то несоответствия, не пускайтесь в разгульную критику, попробуйте сделать лучше в своем круге влияния и если это получится, то всем захочется последовать вашему примеру. И притча напоследок: Один человек решил изменить мир. Но мир такой большой, а он такой маленький. Тогда он решил изменить свой город. Но город такой большой, а он такой маленький. Тогда он решил изменить свою семью. Но семья у него такая большая, одних детей десяток. Так этот человек добрался до того единственного, что он в силах изменить, будучи таким маленьким - самого себя. Автор: В.О. Рузов Скрыть

[  Настроение: Ангельское ]

[  Сейчас: Читаю  ]

для тех у кого проблемы с кишечником...и вообще от зашлаковки ...
http://meditation-portal.com/shank-prakshalana-drevnejjshijj-sposob-ochistki-organov-pishhevareniya/
теперь понимаю, почему моряки пьют на "посвящении" соленую воду
почистились от гавна которое на берегу )) и можно в море, с чистой душой и кишечником..))
утрирую канечн, но смысл определенно есть..

[  Настроение: Счастливое ]

[  Сейчас: Читаю  ]

Из интервью с Сергеем Лазаревым,автором книг «Диагностика кармы», известным биоэнергетиком. Лазарев мог четко диагностировать состояние здоровья человека, видеть органы и успешно лечить руками, но в дальнейшем отказался от этой практики, так как увидел, что поле отдельного органа и тела в общем формируется кармой человека, которая, в свою очередь, напрямую зависит от мировоззрения, характера и поступков человека.
Коротко основные его постулаты: главное — это то, сколько у человека Любви в Душе и насколько он руководствуется Безусловной Любовью в жизни. Все, что ставит человек выше Любви к Богу, приносит ему несчастья и в итоге он это теряет.

Скрытый текст: Показать Рами Блект: Что необходимо, чтобы человек менялся, по Вашему мнению? Лазарев С.Н.: Для того, чтобы человек изменился, он должен остановить свои желания. Поскольку все системы направлены на исполнение скрытых желаний человека, они изначально блокируют его возможности измениться. Поэтому человек читает об этом гигантское количество литературы, но результат только хуже. Да, он может себя убедить в чем угодно, но его энергетика ослабевает. Человек на поверхностном уровне может работать миллионы лет, рано или поздно все внутрь пройдет. Поэтому лучше меняться внутренне, а не каждый к этому готов. Многие готовы на любые внешние подвиги, но только не на реальные изменения в себе.... Да я это сам по себе вижу. Я только недавно понял, что нельзя надеяться на халяву. Я всегда хотел купить подешевле и получше, но недавно я себе сказал, что это вампиризм — рассчитывать на то, чтобы хорошая вещь была дешевой. Это означает, что я заплачу меньше денег, чем должен, значит, я где-то украду. Рами Блект: В одной из первых лекций в Израиле Вы говорили, что Израиль в три с половиной раза выше смертельного уровня «зацеплен» за благополучную судьбу. Лазарев: Да, но это тогда еще, до всех этих дел, до интифады. Рами Блект: Сейчас Вы говорите, что уже лучше... Лазарев: В общем, да. Рами Блект: Но я надеюсь, что это и благодаря Вам. В последнее время Ваши книги стали пользоваться большим спросом у покупателей. Лазарев: Дело в том, что воздействие есть. То есть даже если небольшая часть людей принимает информацию, то этот резонанс идет на тонкий план, сказывается. Рами Блект: А Вы можете коротко рассказать, как Вы пришли к тому, чем сейчас занимаетесь? Лазарев: Что значит «пришел»? Человека взяли за руку и повели? Когда интуиция непрерывна, ситуация управляет — это видно. Что значит пришел?.. Иду! Рами Блект: Есть ли у Вас какая-либо связь с наукой? Лазарев: Научная точка зрения — это опытная база, институт. Это разрешение на допуск работы. Все эти научные исследования — это огромная рутина и, как правило, они используются для защиты диссертации, не для прорыва. А прорыв идет на школьной аппаратуре, на энергии, на энтузиазме, на концепции. Потом, когда уже это все утвердилось, только для того, чтобы доказать, что все это работает, мы сделали открытие. Открытие уже давным-давно сделано, его просто нужно было закрепить материальной базой. Те выводы, к которым я приходил в течение этих 10-ти лет, сейчас доказывают, на них делают диссертации академики, психологи, физиологи и т. д. Зачем мне упираться, когда другие это достаточно хорошо делают. Мое дело открыть, а они уже, прочитав мои книги, начинают на научной базе доказывать мои исследования. Но естественно, они первооткрыватели, потому что они это сделали с научным подходом. Они имеют право называться первооткрывателями. Хотя на саму идею патент особо не поставишь. Я исследовал, что ребенок меняет пол в первые месяцы беременности — тогда это было дикостью. Ученые в Америке провели исследования и доказали это. Потом я говорил о том, что кишечник принимает информацию. Говорили, что полная чушь. Сейчас доказали, что кишечник, как и желудок — нервные центры, и солнечное сплетение работает как второй, а иногда и как первый мозг. У них есть аппаратура, у них есть все, кроме понимания идеи. Так что разделение труда — это тоже неплохо. Рами Блект: Но, так или иначе, наука все равно подходит к более идеалистической позиции. Лазарев : Я думаю, это не идеалистические позиции, а наука выходит в ту зону, которой раньше всегда владела религия. Когда мы выходим на исследования тонких планов, то в конечном счете наука и религия работают сообща. Это та тема, где наука и религия вторичны. Религия делала выводы отдельными исследователями, мистиками, которые входили в тонкие планы. А наука сейчас делает это аппаратурой. Но выводы фактически одинаковы. Рами Блект: Главный Ваш вывод — это то, что основной целью человека в жизни должна быть любовь к Богу. Если он ставит что-то выше Божественной, безусловной Любви, то его каким-то образом Вселенная учит. И мы приходим в этот мир для накопления и развития Божественной Любви. Но для многих это непонятно... Лазарев: Все цели должны объединяться в одну. Если эта главная цель не соответствует главной цели всей Вселенной, как следствие, идет выбраковка. Она естественна. Клетка работает на себя, думает только о себе, но команду организма она выполняет беспрекословно, не понимая ее, не объясняя, — просто так надо. Также и человек должен поступать с Божественной логикой. Если она непонятна, это же не значит, что от нее нужно отказываться. Рами Блект: Многие до прочтения Ваших книг вообще в Бога не верили и когда они читают о том, что надо полюбить Бога — для них это звучит совсем абстрактно. Иногда я слышал такие слова: «Для этого надо где-то в монастыре жить». Лазарев: В человеческой любви, любви к деньгам, любви к еде, любви к ближнему — всегда есть любовь к Божественному. Любой вектор несет в себе главный вектор, главную суть. Любая ситуация, которая во Вселенной происходит, несет часть первопричины. Так вот, насколько человек, насколько его любовь меньше зависит от денег, от благополучия, от желаний — настолько она ближе к Божественному. То есть, любовь к Богу — это соединение с Богом, ощущение единства себя с Богом, мы соединяем себя с Богом через любовь. Как выглядит эта любовь? Чем меньше в ней условий, требований, страхов и т. п., то есть чем меньше любовь срастается с поверхностными слоями, тем больше в ней Божественного. Скажем так, вот человек любит деньги. Завтра он узнал, что его обокрали, все деньги он потерял. Если он любовь сохранил, значит, в нем есть Любовь Божественная. Она как бы из человеческой любви превращается в Божественную. Если он после этого побежал и повесился, значит, его любовь была чистой привязанностью. То есть человеческая любовь в основном состоит из привязанностей, желания употреблять, тянуть на себя. Божественная Любовь состоит из отдачи. Чем больше даем, тем легче нам почувствовать Божественную Любовь. Поэтому скряге можно миллион лет читать лекции о Божественной Любви — он никогда не поймет, что это такое. Человек ощущает, что такое Божественная Любовь не тогда, когда он получает деньги, а когда он что-то теряет, в первую очередь, свою жизнь. Те люди, которые начинают умирать, чувствуют свою смерть. Многие начинают верить в Бога и ощущают, что вот эта непонятная любовь к Творцу становится реальностью, а их жизнь становится чем-то иллюзорным, и чувство любви и привязанности исчезает. Поэтому ощутить любовь может только тот, кто умеет терять, отказываться от человеческих благ. Тот, кто умеет поститься, голодать, заботиться о ближнем, кому отдавать приятней, чем брать. Вот для такого человека мифическая, непонятная Любовь может стать реальностью. Если человек хочет только брать, если он не хочет заботиться о других, если у него эгоизм превалирует, если для него благополучие, кусок еды перед ним или кусок золота — это главная цель, то такой человек не поймет, что такое Любовь к Богу. Рами Блект: То, что Вы сейчас сказали, в принципе, известно, но Вы в своих открытиях проводите революционную мысль, что человек может заниматься религиозной, духовной практикой, быть духовной личностью и это будет ему во вред, и его душа, а следовательно, чуть позже и тело со временем будут от этого страдать. Лазарев: Страдать от этого душа не будет, просто духовные, религиозные практики не гарантируют чистоту души, вот о чем идет разговор. Потому что для нас материальное (деньги, еда) и божественное всегда были в какой-то степени противоположностями. А духовное и божественное противоположностями никогда не были. А любое, даже самое возвышенное духовное — это все-таки человеческое, а раз так — значит, оно не может быть идентичным божественному. Значит, могут происходить те же самые процессы. Если человек начинает преклоняться перед хлебом или перед деньгами, или перед своими принципами — механизм один и тот же. Только от денег и хлеба отказаться легче, чем от духовности, от способностей, от интеллекта. Рами Блект: То есть иногда это может быть даже вредно, если человек строго соблюдает какие-то религиозные правила, строго следует каким-то эзотерическим постулатам... Лазарев: Не совсем так. Если человек строго соблюдает свою финансовую политику, зарабатывает деньги, накапливает их, пускает их в ход, то это нормально, это никогда ему во вред не пойдет. Во вред пойдет только тогда, когда для него это становится приоритетным и когда он ради денег может отказаться от любви к ближнему, к своим детям, вообще от чувства любви. Когда внутри идет смена ориентаций, тогда это становится опасно. То есть, пока деньги вторичны, пока он может ради любви отказаться от них, пока он готов жертвовать — это не страшно. То же самое с духовностью. Что такое готовность пожертвовать духовностью? Это простить того, кто не прав, это почувствовать, что любовь важнее правоты и справедливости. А когда справедливость важнее любви, — вот это уже приоритет духовности. Когда человек занимается духовными или религиозными практиками и ставит любовь на второе место, вот тогда это может пойти во вред. Это происходит у религиозных фанатиков, когда для них законы духовные и религиозные важнее жизни, любви и чего угодно. Это происходит у людей с повышенной принципиальностью, когда для них важны вопросы нравственности, пускай даже умрет человек, но нравственность должна быть выше всего. Вот эта та незаметная черта, после которой человек незаметно отказывается от Бога и от Любви в угоду своим концепциям, в угоду духовного богатства. Рами Блект: Иногда я встречал людей, у которых были серьезные проблемы с психикой, хотя они не становились в жизни религиозными фанатиками. Они занимались какими-то эзотерическими, мистическими, как правило, восточными направлениями. Лазарев: Вот смотрите: ученик зашел в первый класс учиться, потом должен быть второй, третий. К нему на перемене подбегает его приятель и говорит: «Ты знаешь, я забежал тут в соседний институт, на третий курс, там такое говорят!!! Плюнь на эту школу, она тебе не нужна, побежим в институт учиться». Результат приблизительно понятен. Так вот, эзотерические знания, которые пришли в первую очередь с Востока, из Индии, для того чтобы их воспринять, реально понять ту информацию, которая там есть, нужно быть подготовленным эмоционально. Для того чтобы говорить о каких-то тонких планах, о выходе в астральные миры, о контакте с другими мирами, о полетах во сне и наяву и т. п., для этого нужно иметь хотя бы несколько классов образования. В данном случае несколько классов образования — это эмоциональное приведение себя в порядок. Отсутствие ненависти, зависти, обидчивости, жадности, уныния, страхов, сожаления, то есть гармония с окружающим миром. Когда душа будет в гармонии, когда в ней не будет агрессии, тогда эта душа, проникнув в тонкие планы, не сойдет с ума. А это школа, это подготовка, эмоциональный рост из класса в класс. А многие эзотерики предлагают, во-первых, в какой-то степени, урезанную информацию. Вовторых, эта информация не стыкуется никак с самим человеком,который продолжает обижаться,жадничать, завидовать, его эта информация просто убьет. Значит, чем закончится для него такое посвящение в эзотерические тайны? Тем, что он закроется от этой информации, он будет ходить годами в эти школы и никакого результата по нему видно не будет, и это его спасет. Поэтому большинство школ, давая якобы знания, на самом деле, в конечном счете, не давали ученикам ничего, а только накопление определенных проблем. С первого класса в университет теоретически можно проскочить, но это доступно далеко не каждому. Рами Блект: А какие, на Ваш взгляд, эмоции и мысли в современном обществе больше всего вредят развитию Божественной, безусловной Любви? Лазарев: Дело в том, что чем ближе мы к любви, тем опаснее агрессивные эмоции. Значит, самые опасные эмоции к тем, кого мы любим, — это эмоции обиды, ненависти, осуждения к родителям, к братьям, сестрам, к себе, к детям, к любимому человеку. То есть, когда мы завидуем или обижаемся на кого-то из «соседней деревни», — это одно. Когда мы обижаемся на своих родителей или на самого себя — это катастрофа. Значит, дело не в самой эмоции, а, в первую очередь, в том, к кому мы ее проявляем. Рами Блект: Я читал, что многие философы говорят, что самое трудное - это полюбить ближнего своего, с которым ты живешь, чем весь мир. Лазарев: Именно через ближнего дают самую большую боль. Чем больше любви, тем больше должно быть очищение. Божественное всегда должно очищаться от человеческого. Значит, как только мы испытываем большую любовь, рядом должна быть боль, поэтому именно близкие должны нам давать больше всего боли. И насколько мы готовы эту боль принять, настолько мы помогаем и себе и им. Дело в том, что боль - это отрыв. Здесь очень важно правильно реагировать на боль. В первую очередь - сохранить свое божественное, когда мы лишаемся человеческого, то есть добродушие, уметь прощать. Второе - это воспитание и себя, и другого. Если не реагировать на боль, то будет просто депрессия. А на любой стресс реагировать надо, только реагировать правильно. Если мне что-то не нравится, я должен измениться сам. Помните, что самое лучшее изменение - это все таки изменение собственное. Потому что мое психологическое состояние - это состояние моего поля. А мое поле определяет все, что происходит. То есть весь причинно-следственный механизм в окружающем мире связаны, оказывается, с внутренним состоянием человека. Вокруг меня происходит то, какой я внутри. Рами Блект: Многие, когда слышат про Бога, задают вопрос: почему Бог такой несправедливый, что кто-то болеет и страдает, хотя вроде человек такой хороший, ходит в церковь, все делает, а у него несчастья по судьбе, а сосед уголовник богат и здоров? Лазарев: Сначала нужно определить, что такое справедливость. Справедливость человек сам строит. Откуда он ее берет? Он прочитал в Библии, скажем в Ветхом Завете, что если будешь выполнять все предписанные Богом указания, то продлится твой род, ты будешь здоров и у тебя не будет болезней. Это схема, то же самое можно взять и в древне-индийской философии. Если ты предал, украл, то ты будешь за это наказан или в следующей жизни, или в этой. Значит, есть два объяснения: 1 - Бог не справедлив. 2 - Бог справедлив, только мы этой справедливости не понимаем. Значит, либо по прошлым жизням было что-то, за что ты расплачиваешься, либо это идет такой тонкий слой, который ты не видишь, но он в тебе присутствует. Можно даже без прошлой жизни все объяснить. Есть негативная наследственность по роду, она может не соответствовать внешнему состоянию человека. А то, что с ним происходит, определяется не нашим внешнем уровнем сознания, а нашим сверхглубинным уровнем. И вот там мы часто совершенно не такие, какие мы снаружи. И с нами происходит то, что у нас глубоко внутри. Поэтому, чтобы говорить, справедлив Бог или не справедлив, нужно сначала спросить, что такое справедливость. Так вот, если исходить из логики божественной, то справедливость есть одна: тот человек, который идет к Богу, будет под защитой, тот кто идет от Бога, под защитой не будет. Это справедливо? Да, это справедливо. Об этом говорится в Ветхом Завете? Да! Именно в Ветхом Завете, а не в Восточных учениях. Что такое идти к Богу? Бога познаем через чувство Любви. Значит, пока для нас чувство Любви важнее материальных и духовных ценностей, важнее нашей жизни, мы будем развиваться. И Божественная логика работает на любовь. Человеческая логика работает на наше благополучие, на наше тело, на нашу жизнь. Поэтому когда мы что то делаем для виду, чтобы заработать какие-то блага, получить их от Бога, мы обижаемся, почему Бог не справедлив, ущемляя наше тело? Часто ущемляя тело, Бог спасает нашу душу и наше чувство любви. Поэтому Бог абсолютно справедлив, если касается дела сохранения Божественной любви, если дело касается наших сверхглубинных духовных структур, а поскольку мы их не всегда видим, вернее практически никогда не видим, то полностью представить себе Божественную логику мы также никогда не сможем. А уповать из-за этого и предъявлять претензии из-за этого Богу - бессмысленно. Логика любви неразрушима, она вечна. Мы вышли из Бога, мы к Богу придем. Значит если у нас проблемы с телом, значит нам не хватает любви. Если у человека в душе гармония, как бы недостойно он не вел себя внешне, он будет под защитой до определенной степени. Потому что когда мы долго как-то себя ведем на внешнем уровне, это все таки уходит вовнутрь. Поэтому рано или поздно подлец и негодяй пожинает плоды, если он отрекается от Любви ради денег, духовных благ, осуждая другого, он обречен на проблемы, рано или поздно. Рами Блект: Вы писали и в принципе это известно, что чувство Любви наиболее приближено в материальном мире через любовь матери к своему ребенку. То есть материнская любовь достаточно безусловна, но с другой стороны, Вы писали, что иногда родители излишне привязаны к ребенку и обожествляют его. Может ли быть слишком много родительской привязанности или любви? Лазарев: Привязанности всегда слишком много, даже если количество ее минимально. Любви никогда слишком много не бывает. Схема заключается в чем? Какими принципами руководствуется мать, когда любит своего ребенка? Что она хочет в нем воспитать? Вот что должна у себя спросить любая мать. Рами Блект: А как увидеть эту грань, где любовь, а где привязанность к ребенку? Лазарев: Если у человека неправильное мировоззрение, его отношение к другим не может быть гармоничным. И любя своего ребенка, эта мать его будет невольно убивать. Рами Блект: А в каких случаях это происходит? Лазарев: Мать должна себя спросить, что она хочет видеть в ребенке? Чего она добивается от него? И если она хочет, чтобы он был умнее, чем она, продолжил ее ум, способности и т.д., она будет ожидать от него способностей, развивать их и концентрировать его на способностях. Если она хочет, чтобы он жил хорошо, она будет концентрироваться на его жизни. Она будет стараться укрепить его жизнь, давая ему деньги, сладости, еду, внимание, хорошую одежду, это все укрепление жизни. Чем больше она будет концентрироваться на его жизни или на его способностях, тем сильнее она будет разрушать его способности и его жизнь. То есть, каким должно быть отношение к другому человеку? В Библии в Новом Завете сказано: "относись к другому человеку так, как хочешь, чтобы он относился к тебе". В Ветхом Завете кажется это тоже сказано. Рами Блект: В Мидрашим рассказывается, что к Гилелю, иудейскому мудрецу, пришли и спросили: "Можешь ли ты объяснить суть Торы, пока я стою на одной ноге?" Он ответил: "Да - суть Торы в том, что надо относиться к ближнему, как к самому себе, а остальное - просто комментарии к этому". Лазарев: Дело в том, что в Новом Завете очень много повторено из Ветхого Завета, просто с другим акцентом. Но смысл в том, что любое утверждение абсолютно справедливое, необходимое 3000 лет назад требует корректировки в нынешнее время. Так вот, к другому нужно относиться как к самому себе. Что это означает? Это означает, что нужно затормозить любую зависть, ненависть, агрессию. То есть здесь выполнена первая функция - торможение агрессивности, претензии, воровства и проч. И эта функция выполнена, логично? Вторая функция - когда нет ненависти, нужно идти к любви. Как к ней идти? А вот здесь уже начинается несколько другой подход. К любви идут через ограничение, задержание, где-то моменты жесткости. Значит, как мы должны относиться к другому человеку? Так, как и к себе, первое. И второе - так, чтобы помочь ему ощутить свою божественность. А для этого мы имеем право, если это наш ребенок, не закармливать его, а наоборот ограничивать, наказывать и непрерывно при этом любить. А если мать будет относиться к ребенку только так, как она хочет, чтобы он относился к ней? Она хочет, чтобы ее носили на руках, целовали, засыпали сладостями - это то, что она делает с ребенком и убивает его, она пристегивает его к человеческому. Значит фраза "относись к другому так, как хочешь чтобы относились к тебе" не может быть сейчас полной. Она не описывает того, как один человек должен относиться к другому. Мы должны развивать и ощущать в себе Божественное и помогать в этом нашим детям, нашим друзьям, нашим близким. И вот здесь уже становиться понятным то, что говорил Христос "Главные враги человека - это его домашние". То есть те, кто закармливают его, те, кто привязываются к нему, преклоняются перед ним, вот эти люди могут невольно вредить душе. Вот так родители невольно вредят своим детям. Значит, мать должна уметь любить и одновременно держать какую-то дистанцию с ребенком. Что делали раньше короли? Они видели, что род вырождается и чтобы спасти его, чтобы реально не погиб будущий король, его отдавали именно в крестьянскую семью, где он унижен в своих амбициях, в еде и т.д. Это позволяло ему потом быть гармоничным человеком. Но король не хочет, чтобы к нему относились как к крестьянину, он не позволит этого, почему тогда он своего ребенка отправляет в крестьянскую семью? Потому, что когда он король, он уже король, а когда это ребенок, это еще не король. Так вот, мы уже другие, и мы должны повышать, расширять понимание того, как относиться к друг к другу. Потому что я хочу, чтобы укрепилась моя жизнь. Я хочу, чтобы развивались мои способности. Но это все человеческое. Я не хочу, чтобы унижалась моя жизнь, я не хочу болеть, я не хочу умирать. Но именно это очищает мою душу. Если я хочу только жить и быть благополучным и богатым, то рядом появится кто-то, кто меня обворует, предаст, принесет мне невольно болезнь. Если я не захочу идти к Богу добровольно, то мне помогут через боль. Значит, нужна боль в отношениях людей? Нужна! Дозированная боль необходима. Именно она отрывает от стабильности, от привязки и т. д. Поэтому мать, которая хочет правильно воспитать своего ребенка, должна уметь создать ему ту атмосферу, в которой он будет потом жить. Она должна уметь давать ему боль, в какой-то степени моменты несправедливости и т.д. и учить его проходить это. Интервью Рами Блекта. Сайт С.Н. Лазарева: www.lazarev.ru Скрыть

[  Настроение: Очень грустное ]

[  Сейчас: Читаю  ]

У нее разные грани. Это и поголовный Гарри Поттер в руках взрослых в метро. Это и вера в «доброго царя», который придет и все рассудит, - когда люди большие, сильные ждут кого-то более сильного и решительного, кто справился бы с их проблемами. Это и просто нежелание самостоятельно принимать решения, оставляя все как есть.Юнг называл состояние людей в начале XX века «безмерно разросшимся и раздувшимся детским садом». С тех пор прошло уже около 70 лет, но ситуация, кажется, только усугубилась. И призыв о том, что из ребенка надо воспитать полноценную личность, не срабатывает, ведь для того, чтобы воспитать личность, надо самому быть этой личностью. А воспитывают обычные некомпетентные родители и педагоги, многие из которых очень часто на протяжении половины или даже целой жизни остаются во многом детьми. Осознавая, что во время их детства были допущены определенные промахи, они хотят исправить их в следующем поколении. Но это желание неизменно упирается в психологический факт: «я не могу исправить в ребенке те ошибки, которые сам все еще совершаю». А это значит, что родители и воспитатели должны сначала повзрослеть сами, перестать быть инфантильными и держаться за свою инфантильность.

Скрытый текст: Показать Инфантильность... Слово, конечно, красивое, почти «королевское», ведь инфантом называют королевского ребенка. Только последствия у нее опасные, как у болезни, и заражаемся мы ею незаметно. Выявить наличие у себя этой «королевской болезни» сложно. Понять, что черты инфантильности у вас есть, — это уже шаг вперед. А дальше нужно понять, что же с ними делать дальше. Но как же, спросите вы, повзрослеть и при этом остаться молодым душой, не стать таким, как взрослый из «Маленького принца» Экзюпери, — не думать только о цифрах и о том, сколько зарабатывают родители друга, а не о том, что он любит и чем увлекается... Но давайте сначала выявим симптомы инфантильности. Инфантильность, по мнению психологов, — это результат не совсем правильного воспитания или неблагоприятных условий в период с 8 до 12 лет. Именно в этом возрасте ребенку надо начинать передоверять ответственность за себя самого, за свои поступки и т. д. С 13 до 16 лет у ребенка формируется чувство взрослости, индивидуальности, создается собственная система ценностей. А с 17 лет происходит формирование понимания своего места в человеческом обществе и назначения в жизни. Но если заглянуть глубже, то первые симптомы инфантильности могут зародиться еще в глубоком детстве. На протяжении жизни человек переживает определенные переходные этапы, протекающие очень бурно и в результате меняющие его сознание. Такие этапы, связанные обычно с конкретными возрастами, называют кризисами. Каждый кризисный период, несмотря на свою неприглядность и тяжесть протекания, добавляет определенный штрих в чувство взрослости, которое постепенно вырастает в человеке. Но для того, чтобы этот процесс проходил правильно, нужно, чтобы кризисы были острыми и бурными, а родители и близкие взрослые реагировали на них мудро, зная, насколько это необходимо. Потому что в противном случае кризисы не проходят благополучно (если вообще проходят). Подростковый кризис, например, может затянуться на всю жизнь. А рождается инфантильность действительно незаметно. Из незаконченных уроков, которые мама доделывает за ребенка глубокой ночью. Из шнурков, которые быстрее завязать самому, чем дожидаться пока их завяжет ребенок, особенно если вы опаздываете. Из невымытой посуды, на которую проще махнуть рукой и вымыть самому, чем долго объяснять ребенку, почему это надо сделать. Из желания уберечь детей от неправильных решений — мы ведь лучше знаем (хотя почему же тогда допускаем ошибки?). Из неумения родителей видеть и понимать, а главное — доверять детям. Вот тогда и получается, что ребенок может, но не делает. Сочетание слишком большой воспитательной активности родителей и инфантильности, незрелости детей — типично. Механизм действия основан на психологическом законе — личность и способности ребенка развиваются только в той деятельности, которой он занимается по собственному желанию и с интересом. Здесь уже начинается задача родителей — постепенно, но неуклонно снимайте с себя заботу и ответственность за личные дела ребенка и передавайте их ему. Позвольте ребенку встретиться с отрицательными последствиями своих действий (или своего бездействия). Только тогда он будет взрослеть и становиться «сознательным». Нельзя проделать работу взросления без «поля свободного движения», в котором человек может экспериментировать с самим собой, которое дает возможность делать самостоятельный выбор и отвечать за него, рисковать и быть готовым за все платить. Человек не может обрести идентичность, индивидуальность, не пройдя через такие поля свободы. Только в одних обществах эти поля граждански защищены, в других они стихийны, и цена ошибки в этом случае неизмеримо выше. Кстати, сложность самоопределения современных российских подростков в том, что они лишены стабильного общества, ощущения исторической традиции. Их взросление приходится на время отсутствия образцов поступков, когда никто вокруг тебя или до тебя не был в такой же ситуации, не принимал таких же решений, не совершал таких же поступков. Карл Юнг попытался извлечь из почти неисчерпаемого многообразия индивидуальных проблем подросткового возраста общее и самое главное: речь идет о выраженной в той или иной степени потребности защищаться и застревать на детской ступени сознания, о необходимости сопротивления действующим в молодом человеке и вокруг него силам судьбы. Не отдать, не отпустить взрослеющего ребенка — очень сильный мотив, во многом определяющий поведение родителей, особенно матери. Правда, не всегда осознанный. И здесь не помогают ни образование, ни даже постоянное профессиональное общение с такими же детьми — только чужими. Студентка-заочница говорила мне: «Я себя чувствую человеком только когда уезжаю из дома на сессию». А ее мама, между прочим, учительница. Здесь возникает мучительный выбор: как осмелиться на собственную жизнь, если «я люблю маму и не хочу ее обидеть»... Развитие — это тяжкая работа, и не стоит представлять дело так, что вот, мол, дети рвутся расти, а родители их тащат назад. Очень часто это бывает по взаимному согласию, пусть и не высказанному. Для того чтобы начать жить собственной жизнью, необходимо мужество. Далеко не у каждого оно есть. Это удобно — переложить на более мудрого человека ответственность и жить его решениями. Получается, что матери живут не своей жизнью и их детям тоже выгоден такой симбиоз. В результате выход из подросткового состояния затягивается. Нередко вуз превращается в своеобразный питомник, где дети взрослеют. Только на третьем-четвертом курсе студенты учатся культуре принятия решений осознанно и ответственно, не идя на поводу или не действуя назло кому-то. Чтобы уклониться от тягот взрослой жизни, но при этом обрести статус взрослого, девушки порой выходят замуж и стараются перевалить эту работу взросления на мужа. Но это еще не все. Корни инфантильности — и в страхе: «а вдруг не получится?»; и в мучительном нежелании принимать решение, волноваться и искать правильный выход — ведь куда легче следовать советам и поступать так, как сказали другие; и в нежелании обидеть тех, кто заботливо предлагает готовенькое. Конечно, люди никогда не взрослеют сразу во всем. Система «взрослых» ролей усваивается в разной последовательности, да и осознанное отношение появляется у нас не одновременно в разных областях жизни. Поэтому вполне социально зрелые люди, добивающиеся успеха в бизнесе или науке, очень часто совершенно инфантильны во всей остальной жизни. В рабочей обстановке они чувствуют себя взрослыми, а вне ее — мальчишками, зависят от чужого мнения и не могут принимать самостоятельных решений. А еще инфантильность развивается из неудачных попыток продлить молодость. Продлить, пытаясь вернуть подростковый возраст, проявляя все характеристики ребенка, которым по всем остальным показателям давно уже перестал быть. Некоторые люди, будучи уже очень и очень взрослыми, пытаются вернуть ушедшую молодость путем возврата к уже экспериментально пройденным игровым формам жизни, отбрасывая груз ранее принятых обязанностей. Существует тип «вечных юношей» и «вечных девушек», которые не могут и не хотят взрослеть. Образы таких людей хорошо представлены в кино: «Полеты во сне и наяву», «Экипаж», «Осенний марафон». Но, к сожалению, такая молодость иллюзорна. Это не молодость, а детская маска, надетая на взрослого человека и тяжело отражающаяся и на нем самом, и на его окружении. За инфантильностью взрослого, пишет В. Леви, следует его распад и духовная опустошенность. Попытки преодолеть чувство остановки, стагнации посредством возвращения к стилю жизни собственной юности демонстрируют недостаток творческих потенциалов, нежелание двигаться дальше и своего рода бегство от действительности. Ведь чтобы сбросить с плеч груз прожитой жизни, нужно смотреть не назад, а вперед: устремляться в неизведанное и принимать на себя новую ответственность — не только за себя, но и за других. И получается парадокс: стать по-настоящему молодым ты сможешь только став по-настоящему взрослым — преодолев сомнения, тревоги, тоску и неуверенность, комплексы и страхи, нехватку критериев и проблему вечного несоответствия больших потребностей и маленьких возможностей. Вот тогда ты сможешь радоваться каждому дню, понимать, что ты сам принимаешь решения, и чувствовать себя счастливым. Быть гармоничным и сильным. Ведь твоя жизнь — это твоя жизнь. Конечно же, чтобы почувствовать себя взрослым, важны социальные успехи и достижения. И семья, и карьера — это одобренные обществом своеобразные ступеньки взросления, но пока только внешнего. Ведь человек с семьей и должностью тоже может быть инфантилен. Особенно если ему не приходилось сражаться ни за то, ни за другое. Кроме внешнего успеха существуют еще внутренние критерии, на основе которых переписываются черновики и отбираются варианты, «места и главы жизни целой отчеркивая на полях». При всем желании человек не может уйти от вопроса, удалась ли ему данная строка, стихотворение, поступок, да и вся жизнь, хочет ли он перечеркнуть или продолжить их, гордится ими или стыдится. Альпинист, идущий на покорение Эвереста, безусловно, обладает исключительным мужеством и силой характера, но окажется ли он таким же сильным и морально собранным во всех других жизненных ситуациях? Экстремальные ситуации проверяют предел наших возможностей, а будни — постоянство нашего стиля жизни. Чтобы состояться как личность, человек должен мочь, сметь и уметь выбирать свой путь и принимать на себя ответственность. Он должен ответить для себя на вопрос «кто я?», а значит, и на вопросы «что я могу?», «что я смею?» и «что я умею?». И дальше действовать в соответствии с ответами на эти вопросы. Чтобы осмелиться жить собственной жизнью, необходимо отказаться от очень распространенного заблуждения, что наша психологическая зрелость измеряется прожитыми годами. Только так мы сможем все этапы жизни прожить с новыми ощущениями, находить преимущества в каждом из них. На каждом этапе жизненного круга человек должен решать задачи разные, специфические только для этого периода развития, задачи, которые ставят перед ним его тело, общество, да и он сам. В течение всех «семестров» своей жизни человек пытается понять, кто он такой и как ему жить, чтобы соответствовать наиболее точному образу себя. ( Психологи и философы говорят о бесконечных поисках самоидентификации.) Но семестр можно и «завалить». Или просто отказаться сдавать необязательные «экзамены». И тогда остается, словно студенту, ходить с «хвостами» — нерешенными жизненными задачами прожитого периода — и, может быть, всю жизнь не суметь от них освободиться. А в какой-то момент обрушить свои проблемы в превращенном виде на своих же детей. Тех, кто принимал свои первые значительные решения не самостоятельно, не по-взрослому, кто так и не сумел вовремя стать социально зрелой личностью, в 28–30 лет ждет кризис «перевыбора». Многие именно в это время меняют профессию, разводятся или, наоборот, заводят детей. Но если и эти решения приняты назло другим или судьбе, если за ними нет серьезных размышлений и осознаний, если это только внешнее взросление, то кризис 35 лет опять переворачивает все в их жизни. И даже социальные успехи не помогают, несмотря на то что в общественном мнении есть достаточно четкие критерии этого успеха — душевное состояние, карьерный рост, условия жизни: квартира, дети, семья, машина, дача. Казалось бы, что еще надо для человека? Кто-то именно в этом возрасте впервые задает себе вопрос «ради чего?». Кто-то начинает переосмысливать всю свою жизнь и тогда говорит о духовном кризисе. Вот я добился того и сего — и что дальше? Все то же самое, еще раз? Именно в этом возрасте некоторые люди вступают в конфессии и сообщества, там они ищут поддержку и возможность встроить себя в какие-то новые измерения, в новые рамки духовности. Нередко впервые за свою жизнь человек действительно осознает свои проблемы, старается самостоятельно их решить. Это время жизни с пробужденным сознанием. А. Мень писал об этом так: «Как бы причудливо ни складывались судьбы — во всем есть смысл, если только мы захотим его понять и найти. Жаль мне, что люди обнаруживают такую мелочность. Одно из главных правил жизни: не смотреть в микроскоп. Знаете: в микроскопе можно увидеть самых страшных бацилл, которые живут рядом с нами, и до поры до времени — мирно. Жить крупно — единственное, что достойно человека. А тут такая вермишель... От этого и инфантильность мужчин... Зарылись в собственных мелочах, в собственном микроскопическом /по сути дела/ самолюбии и пр. И самообмана — гора. Если бы... если бы... я бы». Возникновение этого вопроса: «Что мне надо?» — и есть главный признак кризиса, знаменующего новый этап жизни — путь к личностной, а не только социальной зрелости. Казалось бы, все есть — и вдруг обнаруживаешь, что жизни нет. И обнаруживаешь это в основном к середине жизни, но, может, и раньше — при столкновении с какой-то особой ситуацией. Это наш первый жизненный рубеж для подведения итогов. Дети — уже не дети, а подростки, они кончают школу или поступили в институт. Их образование, их первые успехи для большинства родителей — показатель собственной успешности. В значительной степени поэтому нас так волнуют их оценки. Но мы не можем прожить их жизнь, как бы нам этого ни хотелось. Надо искать свой смысл жизни. И на этом этапе не искать его, прятаться от себя самого — тоже признак инфантильности. Знаменитый психолог и психотерапевт Виктор Франкл так сформулировал свою цель: помогать людям находить их смысл. Помогать искать и находить свое предназначение. Оно может заключаться в вещах самых разных, главное, чтобы сам человек ощущал его. Ведь только самостоятельно найденный смысл, только самостоятельные решения дают человеку оптимизм в подведении итогов своей жизни. И тогда в старости он осознает: моя жизнь — не цепь упущенных возможностей и не жизнь, прожитая немного. Это моя жизнь! Скрыть

[  Настроение: Ангельское ]

[  Сейчас: Читаю  ]

О том, как найти свое истинное предназначение и выстроить жизнь в соответствии с ним, рассказывает специалист по ведической астрологии и восточной (альтернативной) психологии Рами Блект.

Есть желания нашего истинного Я, а есть желания надуманные. Только сильные личности могут уверенно сказать, что живут своими желаниями. Большинство же играет роли, навязанные обществом, друзьями, рекламой, культурой. Причем часто мы даже не подозреваем об этом.

Скрытый текст: Показать Задумайтесь: в нашем обществе увеличиваются материальное благосостояние и комфорт, но число счастливых людей неуклонно уменьшается. Мы включаем себя в «cобачьи бега», пытаясь заработать все больше денег, чтобы исполнить все больше прихотей взбесившегося рассудка. Но вспомните, когда вы в последний раз видели по-настоящему светящегося счастьем человека? Стремление к счастью лишает человека счастья. На самом деле нами движет не счастье и наслаждение, как таковые, а то, что их порождает. По восточной психологии, говорит Рами Блект, есть пять препятствий на пути к блаженству: • Невежество: вы отождествляете себя с телом, забыв о душе. • Самодовольство или гордыня, что считается основным грехом практически во всех религиях. • Тяга к мирским утехам. • Стремление к богатству. • Ненависть, гнев в тех случаях, когда не исполняются желания. Если мы живем и просим что-то для других, нам дается все. Если мы живем только для себя, у нас постепенно забирается все, включая и счастье. Я не призываю совсем отказаться от желаний. Мы живем в этом мире, и нормально чего-то желать, иметь определенный уровень комфорта. Особенно женщинам не рекомендован суровый аскетизм. Да и смысл ведь не в нем! Это естественно – пытаться удовлетворить свои основные потребности. Главное – не жить желаниями и побуждениями своего ложного эго и ума. Самая глубокая потребность человеческого сердца – это потребность жить ради чего-то более значительного, чем просто эгоистичные позывы ума. В переводе с древнеславянского слово «радость» означает «дарить Ра». Ра – это Солнце. То есть «радость» означает давать окружающим свет, но не получать. Еще одно важное желание – жить своей судьбой, то есть в соответствии с высшим предназначением. Каждый раз, когда мы делам что-то и при этом сердце «поет от радости», это значит, что мы следуем своему пути. К сожалению, не всем хватает мужества идти по этому пути, навстречу своей мечте. Нам мешает страх неудач, мы боимся причинить боль и страдания близким, нам с детских лет внушают, что то, чего мы хотим, невозможно. Вначале, когда мы отклонимся от пути, то чувствуем острую боль в душе, но потом эта боль притупляется, и через некоторое время мы и вовсе перестаем ощущать, что отклонились от своего предназначения. Как найти свое предназначение и жить в соответствии с ним? Это очень важная тема. И важной ее делает то, что если человек не реализовался и не живет в соответствии со своей природой, не приносит окружающим благо, то он не может быть счастлив и успешно развиваться духовно или физически. У каждого человека есть своя миссия. А для миссии человек должен быть готов. В первую очередь нужно избавиться от страха, жадности и невежества, обладать огромным желанием принести благо всем живым существам и обладать духом жертвенности и служения. Мы вновь и вновь возвращаемся к тому, что нужно работать над своим характером. К сожалению, этому практически не учат в современных школах, где главное – это впихнуть ребенку побольше информации. А потом направить его туда, где можно заработать побольше денег и достигнуть высокого положения. А воспитанию моральных качеств не уделяется почти никакого внимания. Но как мы можем говорить о гармонии, если человек внутренне зависит от денег? Самый простой тест, который поможет нам узнать, на своем ли мы месте или нет, – спросить себя: если бы у меня были деньги и я был обеспечен, занимался бы я той деятельностью, которой я занимаюсь сейчас? Приношу ли я своей деятельностью кому-нибудь благо? Ответ «нет» должен заставить серьезно задуматься. Если вы задумаетесь, то поймете, что все принесшие благо человечеству шедевры культуры, изобретения да и просто хорошие товары были созданы именно такими людьми. Конечно, сейчас не каждый может резко изменить свою деятельность, но можно иметь хобби, которое со временем вырастет в профессию. Вопросы для самоанализа: 1. Если бы я обрел финансовую независимость, продолжал бы я заниматься тем, что делаю сейчас? 2. Нравится ли мне то, чем я занимаюсь? Чувствую ли я, что моя душа «поет»? 3. Приносит ли моя работа пользу миру? Становится ли кто-нибудь счастливее благодаря ей? 4. Если я завтра умру, станет ли света в мире меньше? Или мир облегченно вздохнет: «Еще одним паразитом, который жил только ради себя и, может быть, ради своих родственников, стало меньше»? 5. Сами ли вы выбрали свой род деятельности или сделали это под влиянием окружающих (родственников, друзей, общества)? 6. Мы не случайно рождаемся в определенном месте, стране, семье? Наша миссия обычно связана с нашей нацией и семьей. Задумайтесь, что хорошее вы можете сделать для вашей семьи и для вашего народа в целом? 7. Как много элементов творчества в моей работе? Этот вопрос подходит не только людям творческих профессий. В любой профессии можно творить. Согласно Аюрведе, если человек не следует своему пути, у него начинает ухудшаться карма, что в первую очередь сказывается на здоровье и отношениях с другими людьми, постепенно проявляются различные проблемы. Но самое главное – человек не может быть удовлетворен. Обратите, пожалуйста, внимание, болезни и проблемы начинают зарождаться не тогда, когда мы неправильно питаемся или поздно ложимся спать, а когда отходим от своего истинного пути. Как узнать, занимаетесь ли вы своим делом? Ответ достаточно прост: если у вас нет постоянно увеличивающегося состояния счастья, значит, вы не идете своим путем. Это значит, что надо задуматься о том, что можно изменить в жизни. Практика: Важно конкретизировать и записать цель, четко видеть результат, уметь отказываться от второстепенных целей и желаний, которые не связанны с главной целью. Хорошо найти себе пример для подражания. Если мы хотим добиться успеха в какой-либо сфере жизни, развить какие-либо качества характера, то мы должны брать пример с того человека, который уже достиг высочайшего уровня в желаемом нами. Нужно каждый день делать или изучать то, что приближает нас к нашей цели. Уделяйте этому хотя бы один час ежедневно. Регулярно задавайте себе такие вопросы: «Чего я хочу достичь?» (в жизни, в ближайшие 5 лет, в ближайший год, в этой поездке...), «Каким образом я этого хочу достичь?», «Что я для этого делаю?». Вначале любимая деятельность может быть как хобби, но со временем становясь специалистом в хобби, вы можете принять ее как основную работу. И не стоит бояться уменьшения зарплаты. Деньги приходят по карме (судьбе). И если человек тяжело работает на нелюбимой работе, не по призванию, и получает денег больше, чем положено по карме, то у него «заберется» из других сфер жизни: из здоровья, семьи и т. д. Понимание этого избавляет нас от зависти, от привычки сравнивать себя с другими. Подробнее о том, как осуществить свои мечты, читайте в книгах Рами Блекта «10 шагов на пути к счастью», «Три энергии» и «Как договориться со Вселенной, или О влиянии планет на судьбу и здоровье человека». Скрыть

[  Настроение: Счастливое ]

[  Сейчас: Читаю  ]

для 15-18 штук, величиной с грецкий орех:
Сахар, лучше тростниковый коричневый - 150 гр.
Вода - 200 мл.
Сливочное масло - 2-3 ч.л.
Сухое молоко (порошок) любой жирности - 200 гр.
Измельченные орехи (в идеале кешью) - кол-во по желанию
По желанию - молотый кардамон.
Розовая вода - 1 ч.л. - так же по желанию.

Все ингредиенты, кроме сухого молока, орехов и специй, высыпаем в кастрюлю с толстым дном или широкий сотейник с высокими стенками. Варить сахар пока он не начнет чуть-чуть загустевать (но не сильно), в этот момент снимите кастрюлю с огня, дайте сиропу остыть минут 5-7.
В кастрюлю с чуть остывшим сиропом начинайте добавлять сухое молоко, размешивая массу ложкой. Перемешайте тщательно эту ароматную вкуснятину, растирая комочки.
Верните кастрюлю на медленный огонь, и теперь можно добавить орехи со специями и розовой водой, если желаете (хотя без этих ингредиентов не менее вкусно получается:)). Варите до загустения, постоянно размешивая смесь, чтоб избежать пригорания ее ко дну. Сначала это будет консистенция теплого сгущенного молока, затем - сгущенки из холодильника (более тягучей), затем масса загустеет настолько, что начнет отделяться от стенок и образовывать густой "комок". Когда почувствуете, что уваривать больше нельзя - выложите полученную молочную вкуснятину на смазанный маслом противень, тарелку или другое блюдо.
Дайте бурфи остыть. Если Вы желаете подать сладость нарезанными квадратами- ставьте противень в холодильник на несколько часов или на ночь, а после нарежьте квадратами. Можно скатать шары величиной с грецкий орех, обкатав их в молотых орехах, кокосовой стружке, кунжуте, шоколадной крошке, порошке какао - кому что по вкусу:), после - поставьте также в холодильник для застывания. Хранить в холодильнике можно до 5 дней.
Можно приготовить бурфи и из свежего молока, однако это займет больше времени...

Дополнительная информация о рецепте

Да, за экзотическим и не привычным нашему уху названием, скрывается хорошо знакомая всем молочная помадка или что-то вроде того. Самая благостная сладость на свете! Молоко вообще исключительный продукт. Задумайтесь, употребление нами всех остальных продуктов на земле, даже зелень укропа, связано с лишением жизни в той или иной степени, молоко же единственный продукт в своем роде - продукт любви, коровы к теленку, матери к ребенку...в аюрведе говорится, что молоко способно вывезти из депрессии, дать сил, вылечить от некоторых болезней. В Ведических писаниях, датируемых более 5000 летней давности, о нашем времени говориться, что наступит нравственная деградация людей, в том числе потому, что люди перестанут в достаточной мере употреблять коровье молоко, и даже начнут считать его вредным для здоровья...Даже на нашей территории с древности чашка теплого молока на ночь с медом считалась лучшим лекарством от недугов и беспокойств...а корову называли "матушкой-кормилицей"...
Что уж говорить о сладостях из молока! Они приносят ощущение счастья в ум! Возможно, Вам будет интересно узнать, что о сладком вкусе говорится в аюрведе:

"... "Сладкий вкус" (поскольку он имеет ту же природу, что и тело человека, ткани которого обладают сладким вкусом), стимулирует рост всех тканей организма и оджас. Способствуя долголетию, этот вкус благоприятно действует на все органы чувств и интеллект, а также придает сил и способствует поддержанию хорошего цвета кожи. Сладкий вкус ослабляет гнев, раздражительность и беспокойство в уме, противодействует эффекту ядов. Он также удаляет жажду, снимает ощущение жжения и укрепляет здоровье;способствует росту кожи и волосистого покрова, хорошо влияет на голос и повышает энергетический уровень.

Сладкий вкус оказывает подпитывающий и витализирующий эффект, придает чувство удовлетворенности, увеличивает массу тела и его тургор. Он позволяет избавиться от чувства слабости, устраняет худосочность и позволяет восстанавливать силы тем, кто ослаблен болезнью. Он освежающим образом действует на нос, рот, горло, губы и язык, позволяет бороться с приступами и обморочными состояниями. Будучи особенно притягательным для насекомых, особенно для пчел и муравьев, сладкий вкус может быть охарактеризован как влажный, охлаждающий и тяжелый.

"В то же время, если сладкое потреблять в избыточных количествах, то возникает ожирение, дряблость, стремление к бездействию, избыточная сонливость, чувство тяжести, утрачивается аппетит, ухудшается пищеварение, наблюдается патология в развитии мышц, органах ротовой полости и горла; дыхание становится затрудненным, возникает кашель, затруднения мочеиспускания, ухудшается перистальтика кишечника, появляется лихорадочное состояние в связи с переохлаждением, появляется вздутие живота, избыточное слюноотделение, нарушается сенсорная сфера, теряется голос, развивается зоб, вздутие лимфатических узлов ног и шеи, наблюдаются застойные явления в мочевом пузыре и кровеносных сосудах, обнаруживаются мукоидные отложения в горле и глазах и другие, обусловленные капхой, болезненные проявления.

С позиций западного гербализма сладкий вкус оказывает питательное действие, придает тонус и оказывает омолаживающий эффект. Он усиливает выработку спермы, молока и стимулирует рост нервной ткани, способствует регенерации тканей, как внутренних, так и наружных. Он оказывает седативное, успокаивающее и мягчительное действие, увлажняет и придает удовлетворение...."

Вот почему мы так любим сладкое. Однако есть один секрет...
Каждый из нас знает красавиц ( и красавцев), которые ради стройности талии (и торса) отказывают себе в сладком, считая его причиной отложения подкожного жира...Конечно тонкая талия достигается и таким путем, однако лишение себя сладкого вкуса рождает неудовлетворенность (собственный опыт, в том числе), кроме того, красота - это не сантиметры, а сила, идущая изнутри...
Можно с легкостью испытать на себе один совет аюрведы: сладкое (сладости из сахара и фрукты) лучше всего употреблять утром, на завтрак (до 10, максимум 12 часов дня). Это время считается наилучшим для быстрого усвоения и переваривания сахара и фруктозы, сладкий вкус быстро активизирует организм и мозг, быстро всасывается в кровь и сжигается в виде энергии за несколько часов в течении дня, еще и "настраивая" ум на радостное настроение, так к вечеру не остается и следа сахара в крови, который мог бы отложится про запас ( если конечно не добавить еще "счастья" в течение дня). Употребление же сладкого в другое время суток приводит к противоположному эффекту: снижается иммунитет, притупляется внимание, понижается общий тонус, растут бока, так как сладкое активизирует организм, в то время как мы ложимся спать...это может быть причиной затрудненного засыпания...

Так что не отказывайте себе в сладком, просто кушайте его во время
Счастья Вам!

Так же о "вкусах" можно почитать здесь: http://www.ayurvedaplus.ru/5elem/mat_2743.htm
http://www.ayurvedaru.ru/

[  Настроение: Счастливое ]

[  Сейчас: Читаю  ]

400 гр. сливочного масла
350 гр. коричн. сахара (или 300 гр. белого)
2 пачки по 8 гр. ванильного сахара
0,5 л. 30% сливок (можно любой жирности)
850-900 гр. сухого молока 25% жирности без растительных примесей

Сл.масло+сахар+ван.сахар – на медленном огне до потемнения мешать постоянно.
Потом влить сливки – до кипения – постоянно помешивая – варить 10 минут.
Остудить до температуры ниже комнатной.
Добавить сухое молоко – тщательно перемешать миксером (миксер должен быть мощным – можно сломать – масса густая очень получается)
Добавить цельный обжаренный фундук.
Намазать форму сл.маслом.
Выложить массу в форму – разровнять поверхность мокрыми руками.
Поставить в холодильник на 12 часов.
После аккуратно достать застывшую массу и разрезать на квадраты.
Если есть подходящие формочки небольшие – можно укладывать массу в формочки.

[  Настроение: Ангельское ]

[  Сейчас: Читаю  ]

ты когда-то полюбишь так полно
что поднимется камень как волны
что ударит набатом в груди
убегай! берегись! уходи!
потому что полюбишь так честно
что в груди не останется места
для того, чем жила и дышала
с чем боролась и не побеждала
и потоком нещадным с дороги
унесет на крутые пороги
и влюбленные смерти глаза
заглянут в твою душу без зла
и в глазах ее будет вопрос
чистота и небес купорос
и на карту в ответ ты поставишь
все что есть и ты все проиграешь
и ты будешь судьбу проклинать
что приходится снова, опять
уж в который раз благодарить
что смогла в этой жизни любить...