не зал и не палуба

книжка про бабью дичь

Сб Авг 08, 2026 15:55

Пролистала в отпуске легендарный опус.
Кларисса Пинкола Эстес, "Бегущая с волками", 1992

А ничего так. Нормально. Тётка дикая, но по своему симпатичная.

Она латиноамериканка по крови. Вы знали? Вот. Знайте. Это важно. Технически, это должно быть правдой.

Она очень болтлива. Она говорит-говорит-говорит... Это тоже важно. Популярность её начиналась с передач на радио и наговоренных аудиокассет. Она говорит, что она - ...тут какое-то испанское слово, означающее рассказчицу сказок. И что она - профессиональный психоаналитик юнгианской школы, потому всё рассказанное она ещё будет многословно трактовать.

Прочитать все её слова и тщательно их осмыслить в мою задачу не входило. Просто закинула невод в этот словесный поток - вдруг принесёт что прикольное.

Очень сложно восстанавливается контекст: биография автора, обстоятельства написания, издания и чтения книги. Дело было давно и мало кому интересно.

Тем не менее. К своему изумлению, начав набирать пост, я-таки упёрлась по старой памяти именно в это: об авторе.

Ну, не пропадать же нарытому. Итак...

Родилась в 1945... Или в 1943? Или в 1946? Или в 1949? Ладно. Родилась. В штате Индиана - тут разночтений, вроде, нет. Впрочем - на границе с Мичиганом. Короче - в лесах.
Происхождение колоритное: родилась в семье метисов из Мексики, а потом её удочерили венгерские эмигранты. Обе семьи - неграмотные рабочие. Девочка жила среди лесов и слушала сказки.

Вот от этой точки до "доктора Эстес" - жизненный путь покрыт туманом из которого торчат обломки классической американской истории успеха. Божеблагослави-Америка - это такая сказочная страна, где любая дворняжка может открыть в себе волчицу, стать доктором философии и вести курсы по самопознанию.

Война во Вьетнаме: 1955 - 1975.
Фестиваль в Вудстоке: 1969.
Дата смерти Дженис Джоплин: 4 октября 1970.

Из этих трёх позиций в тексте упомянута - последняя. Другие две привожу для порядка.

В конце (?) 60-х Кларисса передислоцируется в Колорадо. Работает в госпиталях и тюрьмах с инвалидами войн и заключёнными. В качестве кого? Если колледж она закончила в 1976? Ладно. Работает.

До поступления в колледж успевает побыть замужем и развестись, оставшись с двумя детьми на руках в сложном материальном положении. Это обязательный факт официальной биографии для почти любой пишущей тёти. Если не это - тогда тяжёлая болезнь. Но что-то должно быть такое.

Вот потом уже второе замужество. Она выходит за мастер-сержанта в отставке по фамилии Эстес. Не очень-то он англосакс, надо полагать. Заканчивает колледж, а потом и университет. Получает право писать Ph.D после имени - Кларисса, второго имени - по приёмному отцу и фамилии - по мужу. Выглядит годно: экзотично и солидно одновременно.

Университет, который она преодолела к 1982 году - заведение любопытное и ожидаемо характерное. Union Institute & University - гуглится. Это контора, которая буквально специализировалась на изготовлении докторов из кого угодно без отрыва этих кого угодно от производства. Заочники, мэм. В области междисциплинарных и социально значимых гуманитарных исследований.

Когда она говорит, что писала свою Книгу около 20 лет (получается, где-то с колледжа), она вряд ли лукавит. Примерно столько времени должен был занять этот проект - стать важной тётей, которая говорит другим тётям про жизнь.

Что у нас там в божеблагославиамерике?
1977 — Apple II
1984 — Apple Macintosh
Это если коротко.
Ещё в 1982 - выходит первая книга "Чёрного отряда" Глена Кука. К чему это? К тому, что это - "тёмное фэнтези", автор которого - рабочий на заводе. Он стал автором популярных и знаковых в своей нише книг буквально... да, именно - без отрыва от производства.
Это бурный процесс книгоиздания, одновременно массово-мейнстримного и нишевого. С постепенным укрупнением издательских корпораций. Это стада литературных агентов, редакторов, авторов, заполняющих книжный рынок. Это - шанс.
Ещё это - вторая волна феминизма. И "женских духовных практик" для курочек среднего класса.
В рамках которых - 1982 год - выходит и становится культовой книжка «Богини в каждой женщине» Джин Шиноды Болен. Дамы из обеспеченных предместий массово заводят себе гончарные круги и ткацкие станки и обсуждают, архетип какой богини у них более развит.
И ещё часть фона:
1987 - в США принята дорожная карта по восстановлению популяции волков. Плюс всякий экоактивизм и прочие радости жизни.

Короче - когда, через 10 лет, книжка с волками, словом "архетип" и докторским званием на обложке увидела свет, полянка была распахана и готова. Да, вы правильно видите: в нашем переводе слова "архетип" на обложке нет. У нас его не знала тогда каждая встречная курица-волчица и оно бы скорее отпугнуло, чем привлекло потенциальную аудиторию.
А вот волки - они везде волки.

Между этими двумя датами - 1982 и 1992 - есть ещё одна.
1988 - землетрясение в Спитаке. Говорят, она там работала. Вероятнее всего, волонтёром. Наверное, оказывала психологическую помощь пострадавшим.
Но найденный файл "Международного протокола посттравматического восстановления" за её авторством датирован февралём 2011 года. То есть - это другая совсем история, другая ветка событий и грань её многогранной личности. Это никак не упомянуто в книге. Эту линию её компетенций вытаскивает Википедия уже сейчас, постфактум:
1999 - Колумбайн
2001 - башни-близнецы
Как помогающий специалист госпожа Эстес отметилась и там и там.
Работа с травмой и потерей оказалась актуальнее глубинного саморазвития.

Пауза.
Давайте подумаем об этом.

Закончили думать.

Об этих позициях - работе с потерпевшими и заключёнными - госпожа Эстес в своей книге либо не упоминает вовсе, либо не акцентирует, либо я была предельно невнимательна.

Что доктор Эстес упоминает в книге - что успела (не знаю уж, когда точно) смотаться на родину предков (и я-таки подозреваю, что не только своих, но и мужа) - в Мексику.

Когда в божеблагославиамерике, в благополучном 1992 году, выходит из печати её труд "Женщины, которые бегут с волками: женский архетип в сказках и мифах" он держится в списке бестселлеров 145 недель.
Помимо уже упомянутых факторов, на успех книги играет ещё один рояль: она первая женщина-латинос, попавшая в этот список. Я же говорила, что это важно, да? Ещё как.

Вот здесь - в момент публикации и постпродакшена у нас и происходит счастливый финал сказки. Девочка из леса мёд-пиво пьёт, интервью даёт и семинары проводит.

- Тебе нужна такая женщина, - говорит герой боевика своему другу, - ну, знаешь: такая, что бегает с волками...

1995 год - 14 волков выпущены в парке Йелоустон. Нет, она здесь ни при чём. Это тоже часть фона.

Книга её совершенно не академична, но в сравнении с упомянутыми "Богинями" Дж.Ш. Болен выглядит на удивление не попсово. Вполне читается, без риска разбить лицо рукой или вывернуть челюсть.

Смешно было узнать, что моё первое - ну, тёть! ну, как ты вообще можешь брать сказку про Синюю Бороду! она же кривая!!! - полностью совпадает с критическим замечанием какого-то авторитетного то ли этнографа, то ли антрополога. По ходу чтения понятно, что правильно она её берёт, эту кривую поделку Перро. С учётом целевой аудитории - совершенно правильно. Шарль был феерическим совершенно троллем, глумившимся одновременно и над площадной-народной сказочкой и над теми, кто пытается углядеть в ней рациональную мораль. И то, что Кларисса выбрала именно его изделие своеобразным буфером между восприятием нормальной читательницы и сказкой как она есть, говорит о том, что с интуицией и чувством юмора у неё - полный порядок.

Она очень много говорит. Мне лень и незачем сейчас восстанавливать - о чём она умалчивает. Хотя это, вероятно, и есть самое интересное.

Вполне стоило пролистывать страницы текучих разговоров об Эго, Самостях и женском Творчестве, чтобы выловить из них несколько интересных замечаний и пару сказок, одну из которых я буду время от времени рассказывать. Ссылаясь на Клариссу, потому что у них (тут какое-то красивое иностранное слово, обозначающее рассказчиц) так полагается. Считая, что публикация по умолчанию даёт мне разрешение это делать.

Нормальный улов для фонового летнего чтения.

Ну и... и когда вы в последний раз рассказывали сказку? Да, вот именно вы. Да, именно рассказывали, а не читали из книжки. А не маленькому ребёнку, но другому взрослому человеку? Вот только глазами хлопать не надо. Это вообще-то нормальная практика.